光明日报:重建翁丁,专家建议来㊣了!
大年初三,位于云南省临沧市沧源县的翁丁老寨烧毁,在中国传统村落】保护与研究中心主任冯骥才心中,翁丁老寨失火对他的震撼不亚于巴黎圣母院2019年付之一炬。翁丁谁来重建?怎样重建?过去不到一◎个月的时间里,这些问题一直萦绕在传统村落保护研究者的⊙脑海里。
据●媒体报道,翁丁老寨火灾烧毁房屋104间、寨门2个、厕所4间,所幸无人员伤亡。(见〗此前报道《痛心!“中国最后的原始部落”发生严重火灾》)
翁丁村(由老寨和新寨组成)是中ξ国佤族历史文化和传统建筑风格的原生态村落◤,是中国传统村落、中国历史文化名村和省级文物保护单位,村内共有120项文物,其中105项是传统民居建♀筑群,15项是历史环境要素。翁丁村的“佤族木鼓舞”和“司岗里传说”被列入国家级非物质文化◣遗产代表性项目▓名录;“翁丁村佤族传统文化保护区”和“佤族木雕制作Ψ技艺”被列入省级非ㄨ物质文化遗产代表性项目名录。翁丁村2020年被评定为国家4A级旅游景区。
天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、中国传统村落保护与研究中心主任冯骥才表示,他说:“作为中国56个民族之一佤族的原生地,翁丁老寨始〇终完整地保持着本民族原始的祭祀㊣、信仰、史诗、图腾和居住环境(茅草房)等,文化「价值巨大!”
记者与当地村民合影(来源:刘茜)
冯骥才提醒→,要弄清重建的目的。重建的目的是为了重建家园,是恢复家园←,而不是要建一个更新的旅游景点。必须还要具备佤族人民原生地的性质,应该是佤族人民的乡愁之地,而不仅是其他地方人的旅游去处。他建议,重建要依照佤族↑人民的信仰、习俗和传统,不能建一个旅游景╲观;翁丁村是云南省文♀物保护单位,因此要依照文物的重建和修复的原则。
他还建议,原住民应该是重建的主体,政府主导、专家参与。翁丁村是原住∞民的家园,理所当然应当是他们来主导重建。别人建的是旅馆,不是我的家园。每个原住民进♀去的时候,都要把☆自己家庭的历史、习惯、审美和爱好带进去。别人盖好』了千篇一律的房子,有形无∮形的文化就消失了。
冯骥才特别强调,村落在发展过程中,应反省一点:要杜※绝腾笼换鸟。村落开发旅游的时候,曾流行一种做法,把原∮住民全请走,房子腾空,经营者进来开↘发。这是个重大的错误。村落是原住民活态文化的∏载体,原住民走了,村落没有记忆№了,没有主人了,没有魂了,就不是村落了。有的村落,旅游的人少㊣ 了,经营的人搬走了,就彻底变成空村,谁还会对这╱个村落负责?腾笼换鸟不仅给村落未来带来危机,也是釜底抽★薪式的破坏。
传统村落的利用开发绝对不能用腾笼换鸟△的方式。原住民是村落的主人,应尊重,所有村民都是村落无形的文化、历史记忆和文化传承的主体。我们〓不仅不能把他们撤走,还应该把他们留住。特别@ 是在城乡差别比较大的情况下,应该想办法给原住民找到生产生活来源,改善∏他们的生活条件,提ζ 高生活质量,想方设法把他们留下来。这才是保护好传统村落的重中之重。
来源:中〓国传统村落数字博物馆网站
中国文艺评论家协会副主席向云驹提到,我们要把各种典型的、各个民族代表性的村落挑出来,但这么大体量如何◇保护。应该有一个更严格≡的标准,更好的监督制度和管理办法。村落评完就交给旅∏游公司,绝对不行。这样很多村落得▓而复失。不仅火灾,不着火也会得而复失。粗鄙化的、拿文化遗产当赚钱资源,文化很快就会失去了。开始重建,一定要▲慎之又慎,要尊重原住民,尊重他们的权利,听他们※的声音。刚才阮▂先生说得很好,让村民参与,村民在↓重建过程中,把生活情感融入进去,家园就有活力了▅,就可能死而复生。
中国艺术研究院研究员苑利认为:“保护与开发可以并行々,但必须以保护为主。只有保护下来,才有开发的可能①。但现在绝大多数的传统村落只注重开发,而忘了ξ 保护。一个村落能进入传统村落名录,就一定是因为它好卐,它的民居好、它的街道机理好、它的生态好,如果你把它◇都改了,那些原生态的‘好’自然也就没有了,这时的开发也就变成了破坏。要记住,传统的‘好’不是打造○出来的,而是老︼祖宗传给我们的。你的任务不是打造,而是继承。”
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(编辑 焦德芳 王昊恩)
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